En fin, aparecemos
sin libreto, nos sumergimos íntimamente en este mundo y nos constituimos
persona. 'Yo', que observo y mido la realidad, y como recental extraído del
flujo evolutivo, intento absorberla. Intrigantemente, percibirla, discernirla y
conocerla enfrenta complejas limitaciones. Venimos a este mundo con 'cribas' o 'prismas'
mentales preestablecidos, dificultando la transparencia de su verdadera
esencia.
Entonces aspiramos o intentamos salvar esas limitaciones con curiosidad crítica, imaginación y búsqueda de sentido. Entonces de la unión de esos dones con la decantación y refinamiento del saber, estilamos herramientas y tecnologías que a menudo y activamente se integran en los procesos cognitivos, extendiendo la memoria, capacidad de cálculo y razonamiento. Básicamente, expanden los sentidos y capacidades de medición.
Plocos: ¿Aprehendo la realidad como parte de mi búsqueda de
sentido, o encontrarle sentido a mi vida me lleva a aprehenderla?
Nuevos 'sentidos' tecnológicos, expanden el límite de lo perceptible, permitiendo 'sentir' y medir aspectos de la realidad, inherentemente inaccesibles, desafiando al concepto kantiano de la imposibilidad de aprehensión de la "cosa en sí". Entonces el "fenómeno"[1] se amplía, incorporando aspectos antes considerados incognoscibles, sugiriendo que la frontera entre lo percibido (subjetivo) y lo real (lo que es), es dinámica, y se transforma dependiendo de nuestro avance tecnológico, el nivel de saber.
Pero la elección de qué medir, cómo medirlo y cómo interpretar esos datos sigue estando mediada por nuestras teorías, marcos conceptuales y, en última instancia, por la estructura de nuestro entendimiento, aunque esté ampliado tecnológicamente, y nos vemos embocados a revisar continuamente las "formas a priori": categorías del entendimiento (sustancia, causalidad, etc.). Condiciones necesarias y universales para cualquier experiencia humana posible.
Hoy la tecnología no anula la distinción kantiana, la complejiza, mostrando que lo cognoscible es relativo a nuestras capacidades, naturales o artificiales de percepción y comprensión. Persiste la idea de lo real (objetivo) como un horizonte muy lejano, que escapa a nuestra cognición, ya sea por limitaciones biológicas o por la naturaleza misma de la realidad, aun así, ya no se 'siente' tan inalcanzable.
La tecnología actúa como una lente poderosa que puede tanto revelar nuevas facetas de la realidad como también plantear preguntas fundamentales sobre los límites y la naturaleza de nuestro conocimiento.
En ese intento, no nos gustaría objetivar la realidad, pero con los nuevos modos de medir y registrar fenómenos que ocurren a escalas o en rangos que nuestros sentidos no pueden captar directamente, promovemos una forma de 'objetivar' lo que antes era puramente teórico o inferido.
Plocos: ¿Cómo afecta esta "cognición extendida" a la manera en que estructuro mi experiencia del mundo? ¿Será que esta capacidad de influir directamente en la "realidad objetiva" altera mi comprensión de la separación entre el "sujeto cognoscente" y el "objeto incognoscible"? ¿Es la medición un intento fútil de no 'sentirme' sumergido?
No comments:
Post a Comment
Thanks for your comment, it is of immense value, have a great day.